Затерянное в горах.

Урочище Кизилташ – место загадочное и необычное

В 33 километрах на юго-запад от города Феодосии, в 7 км от поселка Щебетовка, в живописной межгорной котловине  урочища Кизилташ, у подножия горы Горданлы (с тюркского — «складки под подбородком»), расположилось село Краснокаменка - место, где непостижимым образом соединились две истории – сверхсекретная ядерная и многовековая православная. Путешественники еще в ХIХ веке за красоту прозвали эту местность «Крымской Швейцарией». 

Село окружают скалистые утесы среднеюрских известняков красновато-бурого цвета, что и послужило возникновению поэтического названия местности. В переводе с тюркского «Кизилташ» означает «красный камень». В 1948 году (18 мая) в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета РСФСР поселение Кизилташ переименовано в Краснокаменку.

Местность вошла в энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (Санкт-Петербург, 1895 г.):

«В Крыму, в 15 верстах от Судака и верстах в 30 от Феодосии, у подножия известняковых скал красного цвета, почему вся прилежащая местность называется татарами "кизил-таш" (красный камень)».

Сведения о Кизилташе можно найти в «Очерках Крыма» Евгения Маркова 1875 г.,  в «Полном географическом описании нашего отечества» В. П. Семенова-Тяньшанского 1910 г., и в других изданиях.

Кругом, как волны моря, лесные горы. Скалы Кизилташа, красные сами по себе (Кизилташ, по-татарски — красный камень, или красный утес), облиты были багрянцем заката, Оттенившего так резко весь их рельеф — впадины, трещины, выступы, уступы. На вершине двух высочайших пиков виднелись два огромные креста, служащие издали маяком для богомольцев, пробирающихся глухими лесными дорожками.

Марков Е. Л. . Благодеяния христианской цивилизации неверному татарину : Кизилташский монастырь, Феодосия  // Очерки Крыма . Картины крымской жизни, истории и природы, 1994. - С. 302

У подножья массивной горы Горданлы протянулась вся Краснокаменка. Нижняя часть села – с южной стороны великой горы, верхняя – с юго-западной. Горданлы крымско-татарского - «складки под подбородком») – протяженная гора с большим разнообразием геоморфологических элементов – скальных гребней, обрывов, пиков, зубцов. Крутые откосы изрыты оврагами, поросли редколесьем, здесь много можжевельника. Это бывший подводный риф, который прорвался на поверхность из вод древнего океана.

Северная оконечность гребня Горданлы увенчивается горой Кызыл-Таш (590.3 м), а южная ранее называлась по-разному — пиком Космоса (местное самоназвание) или собственно Горданлы-Кая. С осени 2004 г. этот южный пик в результате трагических обстоятельств обрёл своё новое название — пик Беширова (556.1 м). Здесь в 2004 году, в ходе занятий по горной подготовке, погиб под камнепадом старший прапорщик С. Е. Беширов, инструктор – пулеметчик. 

Южная сторона Горданлы-Кая - Пик Беширова (Космос; 556 метров).
Источник: https://crimea-your.ru/forum/viewtopic.php?f=3&t=718&start=10

Совсем рядом можно увидеть огромную куполообразную гору с голой скалистой вершиной – это Сандык-Кая (с тюрк. «Гора-сундук»), её высота 698 метров это один из самых больших коралловых рифовых массивов в Крыму. 

Вид с горы Сандык-Кая на пик Баширова и скалу Чертов коготь. Источник: https://crimea-your.ru/forum/viewtopic.php?f=3&t=718&start=10&utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera

Горные склоны Кизилташа покрыты лесами из дуба пушистого, дуба скального и граба обыкновенного, часто встречаются реликтовые растения, занесенные в Красную книгу:  фисташка туполистная, можжевельник высокий, многие виды орхидей, ландыш, пион тонколистный, боярышник Поярковой.

По территории Краснокаменки протекает Монастырский ручей (длина 12 км), правый приток реки Отузка. У Монастырского ручья еще несколько названий - Кизилташский ручей, Лагым-Узень (тюркское лагым – «подземный оросительный канал»). Именно на этом водотоке находятся самые известные из местных водопадов. К сожалению летом и осенью сложно увидеть водопады в действии - просто чаще всего они стоят пересохшие. 

«Дорога обыкновенно трудная, теперь выровнена, и сытая тройка дружно ныряет с нами в тенистые лесные лощины и выносит нас на цветущие лесные холмы. Какие травы, какой сосредоточенный южный аромат, какая сочная яркость! Розовая чина великолепными гирляндами опутывает кустарник, обсыпая его молодую зелень нежным румянцем своих мотыльков. Пахучая рута перерастает кусты, орхидеи разных пород высокими султанами пестрят лесной луг. Этих трав не найдешь у нас внизу, в горячей степи. Это все жители зеленых гор, где есть солнце, и вода, и лесные сени…»

Марков Е. Очерки Крыма. Картины крымской жизни, истории и природы, С. 297

К северу от поселка Краснокаменка, на высоте около 400 метров в начале оврага Кизилташ-Дере, по которому протекает Монастырский ручей, находится Кизилташский монастырь и пещеры. 

"...по инициативе архиепископа Иннокентия в 1853 году была основана мужская заштатная общежитильная киновия".

Тур, В. Г. Кизилташский монастырь св. Стефана Сурожского // Православные монастыри Крыма, 2006. - С. 146.

По преданию, в VIII в. на месте Кизилташского монастыря располагалась летняя резиденция Стефана Сурожского – византийского святого VIII века, архиепископа Сугдеи (Судака). В XV в. этот храм превратили в мечеть, но верующие укрыли мощи святителя от поругания. В XIII в. Крым стал частью Золотой Орды. Наместник золотоордынского хана передал территорию монастыря венецианским торговцам. В 1365 г. этим местом владела Генуя. После того, как во 2-й половине XV в. поселения генуэзцев пришли в упадок, места были захвачены турками-османами, а христианские святыни Кизилташа пребывали в запустении.

Строителями на территории Кизилташского монастыря в 1954 г. был найден раннехристианский культовый бронзовый сосуд Х-ХIV вв. в форме водолея, хранящийся сегодня в Центральном музее Тавриды.

"Водолей" (или акваманила) – фигурный сосуд для омовения рук. Водолеями пользовались в церквях, в быту – на пирах для омовения рук во время еды, т. к. столовые вилки стали использоваться с XVI века. "Водолей" обладает высокими художественными качествами. Сделан из бронзы в технике «С потерей воска» (восковая модель уничтожалась, поэтому нет одинаковых экземпляров, каждый представляет индивидуальную ценность).

Источник: https://tavrida-museum.ru/rarities/bronzovyj-vodolej-koncza-xii-nach-xiii-veka/

Около 1851 г. близ пещер урочища Кизилташ поселились 2 странника: бывший крепостной крестьянин из Калужской губернии Андроник и отставной вахмистр Пантелеимон. Андроник убедил кизилташского землевладельца доктора Виноградова продать участок земли (157 дес.) действительному статскому советнику М. И. Кашкадамову, который передал ее в собственность будущей киновии. Архиепископ Иннокентий выделил 8 тыс. р. на приобретение земли, а также способствовал скорейшему утверждению сделки в законодательном порядке. Именно на этом участке земли и был основан монастырь.

Кизилташский во имя свт. Стефана Сурожского муж. мон-рь. Хромолитография. Нач. ХХ в.

В 1852 г. состоятельные прихожане из Феодосии и Судака подали архиепископу Иннокентию прошение об учреждении в Кизилташе «молитвенного пристанища или киновии». В следующем году святитель посетил Кизилташ. Когда по его просьбе надворная советница Екатерина Виноградова пожертвовала будущей обители 3 десятины земли с лесом, святитель благословил отшельников Андроника и Пантелеимона начать строительство общежительной киновии. Были сооружены молитвенный дом во имя свт. Стефана и 2 жилых помещения.

В 1856 г. по ходатайству архиепископа Крымского Иннокентия в урочище Кизилташ был основан мужской монастырь во имя св. Стефана, архиепископа Сурожского. В мае 1856 г. в обитель был назначен первый настоятель - иеромонах Арсений, насельник Балаклавского во имя великомученика Георгия Победоносца мужского монастыря. В отчете в 1857 г. он писал о состоянии Кизилташского монастыря:

«...кроме ветхого домика, имеется еще 4 землянки, покрытые черепицею, где помещалось 11 человек братии. Они были собраны Андроником, который как сам, так и другие, не умеют хорошо ни читать, ни петь по-церковному».

В 1857 г. численность братии составляла 12 человек, включая настоятеля. 

Назначенный в 1858 г. игуменом отец Парфений оставил самый значительный след в истории монастыря, занявшись его преобразованием обители. В годы Крымской войны (1853-1856) он окормлял офицеров и солдат в зоне боевых действий, за храбрость получил награды от правительства и Синода. После войны иеромонах Парфений, обладавший познаниями в инженерном деле, разработал проект подъема кораблей, в сентябре 1854 г. затопленных в Севастопольской бухте. За несколько лет трудами игумена Парфения в Кизилташском монастыре были построены монашеские кельи, 2 гостиницы для паломников, сооружена мельница, устроены огороды и виноградники, скотный двор, хлев для коров и конюшня, к обители проложили дороги. Монахи занимались хлебопашеством, разводили скот, а в искусственном пруду - карпов.

Епархиальное начальство, направляя игум. Парфения в Кизилташ, полагало, что он сможет не только развернуть строительство в новооснованной киновии, а также преодолеет недоброжелательное отношение татар-мусульман, составлявших значительную часть населения Южного берега Крыма. По свидетельству публициста и путешественника Е. Л. Маркова, «практический глаз Парфения скоро разоблачил плутни татар, управлявших судакскими садами русских владельцев и доводивших их почти всегда до грустного состояния. Некоторые из управляющих лишились своих мест по доброму совету Парфения». Кроме того, местные жители разоряли и монастырский лес.

 Когда в очередной раз игум. Парфений застал их на месте преступления (воровство), злоумышленники избили настоятеля. Обращения игум. Парфения к губернатору Тавриды А. А. Солнцеву и еп. Таврическому и Симферопольскому Алексию (Ржаницыну) оказались безрезультатны. 22 августа 1866 г. игумен Парфений был убит на пути из Судака в монастырь. Чтобы скрыть следы преступления, злоумышленники сожгли тело настоятеля. 

Военно-полевым судом трое причастных к убийству были приговорены к смертной казни. Сейчас на месте гибели отца Парфения стоит крест. В 2000 году игумен Парфений причислен к лику святых. 

… В самой гуще леса, не доезжая часу до Кизилташского монастыря, в тихой, полутемной лощине, мы поравнялись с беломраморным памятником, осененным высоким крестом. Крест этот, сложенный из необтесанных стволов дерев, обвит гирляндами дикого винограда и, в обстановке пустынного леса, представляет поэтическую картину, невольно возбуждающую любопытство туриста…

…Памятник воздвигнут на том самом месте, где таракташские татары убили в августе 1866 г. игумена Парфения, настоятеля Кизилташской киновии. Парфения все знали и все помнят. Это был мужественный и деятельный хозяин Кизилташских лесов. Он из пустыни стремился сделать домовитое, всем обильное хозяйство, и уже почти достиг своей цели.

Марков Е. Очерки Крыма. Картины крымской жизни, истории и природы, С. 297

Кизилташский во имя свт. Стефана Сурожского мон-рь. Гравюра Берндта и Бертрана. 1867 г. (Лейпциг)

Впервые Кизилташский монастырь был наиболее полно описан в 1887 г. архиепископом Таврическим и Симферопольским Гермогеном в книге «Таврическая епархия». В давние времена неподалеку в урочище еще были видны развалины древней христианской церкви во имя Иоанна Предтечи. Монахи видели там большой камень с изображением креста на одной из его сторон. Считают, что это престол древнего храма. И еще была найдена часть мраморной колонны с рельефным изображением одного из апостолов. Кизилташский монастырь имел две церкви. Первая, во имя Успения Божией Матери, каменная, с колоколами, была построена в 1885 году. На вершинах гор, окружающих урочище Кизилташ, были воздвигнуты громадные, хорошо заметные издалека, кресты — ориентиры для паломников, впервые посещающих обитель.

Одной из достопримечательностей Кизилташской обители считалась пещера, где сквозь верхнее отверстие бежала вода из источника. Она собиралась в небольшом бассейне, вытекая оттуда небольшим ручейком. Во время своего путешествия по Крыму в 1837 году ученый, географ П. Кеппен писал:

«Есть в скале Кизилташской пещера глубиною на 17 шагов, которая привлекает к себе богомольцев. В конце оной на столе, заменяющем алтарь, при образе лежит обломок беломраморной плиты величиною вершков в пять, на коем иссечен лик какого-то святого, судя по венцу, окружающему главу».

По преданию, около 1825 года, отузский пастух нашел здесь плавающую в источнике икону Божией Матери. Икона была передана феодосийскому протоиерею Иосифу. Через некоторое время она возвратилась в монастырь в серебряной позолоченной ризе и хранилась в церкви Успения Божией Матери. Кизилташскую обитель посещали многочисленные паломники. Вода из источника в Красной пещере обладает лечебными свойствами: имеет гидрокарбонатный натриевый состав с минерализацией 0,86 мг/л и содержанием сероводорода 4-5 мг/л.

"С древних времен эта пещера служила часовней, и сюда приходили на богомолье, считая эту воду целебной, — утверждалось в путеводителе по Крыму 1894 года, выпущенном Николаем Головкинским. — В конце пещеры находится белая мраморная плита, на которой иссечен лик какого-то святого. Плита эта до устройства церкви заменяла алтарь".

Паломники в Святой пещере монастыря, 1918

Еще один целебный источник – серный. Он вытекает небольшой струей из-под подошвы одной из западных гор, окружающих кизилташскую обитель. Вода из этого источника образовывала на монастырской поляне небольшое болото, никогда не пересыхающее. Грязь с его дня оказалась полезной при лечении различных заболеваний.  

В западной части современной территории монастыря находится пещера, называемая Разбойничья. Согласно легенде «Разбойничья пещера», записанной Никандром Марксом, здесь в середине XIX века скрывались разбойники со своим вожаком Алимом («крымским Робин Гудом»), где их якобы и арестовали. В действительности, Алим был арестован в Симферополе.

К нач. XX в. Кизилташский монастырь располагался на 7 террасах, разбитых на горных склонах. Ему принадлежало 227 десятин земли (248 га), около 10 га занимали огороды, сад и виноградник. В монастырском хозяйстве имелось около 40 голов крупного рогатого скота, лошади, козы и домашняя птица. В саду рос ливанский кедр. На территории монастыря находились 3 пруда, источник в Священной пещере, а в балке - Монастырский ручей (Лагым-Узень). Были устроены колодцы близ Успенского храма и в Разбойничьей пещере (сохранился). У сероводородного источника на монастырской территории братия построила грязелечебницу. На 1894 г. доход обители составлял 18 179 р. 79 к.; чистая прибыль - 3960 р. 53 к. 21 марта 1905 г. император Николай II повелел приписать обители 232,7 кв. саж. земли в Феодосии для устройства подворья.

Кизилташский во имя Святителя Стефана Сурожского мужской монастырь (Феодосийской и Керченской епархии)// Православная энциклопедия, 2013. – С. 406

Монастырь в Кизилташе посещали император Николай II с семьей, художники И. К. Айвазовский, К. Ф. Богаевский, а также князь Л. С. Голицын, считающийся основоположником русского виноделия в Крыму. Об этих местах писали Е. Марков, Н. Маркс, Качионе, И. И. Пузанов, их отмечали крымские путеводители.

К 1894 г. число монашествующих и послушников возросло до 65, к 1904 г. - игумен, 21 монах, 31 послушник. Монастырское подворье находилось в Феодосии.

Со 2-й пол. 90-х гг. XIX в. в Кизилташском монастыре усугубился конфликт между насельниками. В феврале 1907 г. на подворье в городе Феодосии были зверски убиты монах Еразм и послушник Александр Гостищев. На месте преступления был найден окровавленный топор, но виновников обнаружить не удалось.

22 апреля 1920 г. монастырь был разграблен, возможно бандами анархистов, скрывавшимися в горах во время Гражданской войны; из обители похищены деньги, документы, сберегательные книжки и процентные банковские бумаги на сумму 83135 р.

В 1920-х годах в некоторых постройках обители разместилась детская трудовая колония им. М. И. Калинина. Вскоре насельники зарегистрировались как трудовая община. 7 мая 1921 г. постановлением Феодосийского уездного революционного комитета в бессрочное безвозмездное пользование «Кизилташской трудовой общине» были переданы здания 2 монастырских церквей. В документах советских органов монастырь назывался «бывшим», а братия - «гражданами Кизилташской трудовой общины».

5 октября 1923 г. решением Крымского центрального исполнительного комитета Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и военно-морских депутатов обитель была ликвидирована, здания переданы сельскохозяйственной артели из села Отузы (ныне поселок Щебетовка), храмы переоборудованы под клуб и общежитие, в 1928 г. купола сбиты. В декабре 1926 г. тот же исполком принял решение: «Успенскую и Серафимскую церкви бывшего Кизилташского монастыря в Судакском районе, как фактически закрытые в 1923 г. в момент закрытия монастыря, считать ликвидированными». Последний настоятель иеромонах Софроний (Дубинин) некоторое время окормлял небольшую женскую общину в районе Кизилташа, затем был сослан в Чернигов, где вскоре скончался.

В 1930-1941 гг. и 1945 по 1950 год территорию Кизилташа занимал дом отдыха ВВС Московского военного округа. 

Спальный корпус санатория в Кизилташе. 1930.  Краснокаменка 8. Фото из книги О.Н. Ольховатского о феодосийском санатории Министерства обороны и об истории Феодосии "Добрый приют. Прошлое и настоящее". Из собрания А. Камовского

Кизилташ одновременно являлся и фруктовой базой санатория, что позволяло особенно в летнее время широко применять виноградолечение. Была здесь и солидная скотоводческая база, свиноферма, молочная ферма и отара овец.

В начальный период Великой Отечественной войны (до ноября 1941 г.) на территории монастыря была заложена продовольственная база Феодосийского партизанского отряда.  В ущелье Хаджи-Палом в урочище Кизилташ в ноябре 1941 года был сформирован и провел свои первые операции Феодосийский партизанский отряд. Командир отряда И. С. Мокроус, комиссар Р. М. Пономаренко, начальник штаба Е. П. Колодяжный. Основная часть отряда вскоре ушла в зуйские леса.

Источник: https://kyzyl-tash.narod.ru/phot_o.htm?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera

Мемориал партизанам Восточного Крыма в урочище Хаджи-Палос 

На улице Десантников живу,
Иду по Партизанской за кизилом.
Пустые гильзы нахожу во рву —
Во рву, что рядом с братскою могилой.

В глухом урочище туман, как дым,
В оврагах расползается упрямо.
Землянок полустертые следы,
Окопов чуть намеченные шрамы.

В костре сырые ветки ворошу,
Сушу насквозь промоченные кеды,
А на закате в городок спешу —
На площадь Мира улицей Победы.

Юлия Друнина

7 ноября 1950 года Президиум Верховного Совета РСФСР принял решение об организации в Кизилташском урочище базы хранения ядерного оружия. Расположение долины, огороженной от посторонних глаз горными отрогами, давало возможность создать надежную охрану секретного объекта. Хранилища изделий планировалось расположить в толще скал. По расчетам специалистов, объект обеспечил бы сохранность «изделий» даже при близком ядерном взрыве мощностью до 10 Мт. В 1951 году в Кизилташском урочище началось грандиозное строительство. В крепчайшей породе были пробиты туннели, устроены многочисленные залы-хранилища, над созданием которых в 1950-е годы трудились лучшие инженерные умы военно-промышленного комплекса и целая армия метростроевцев. Работы по строительству выполняли политические заключённые, имеющие специальный допуск и опыт работы в шахтах.

Этого удивительного места не было на советских картах. Село Краснокаменка исчезло со всех карт и стало называться «Предприятие абонентский ящик 105», «Симферополь-32», а позже «Феодосия-13». Проезд и проход в окрестностях Кизилташа были под строгим запретом. В военном городке возвели  дома, общежития для офицеров, школу, детский сад, спортивный стадион, летний кинотеатр, госпиталь, родильное отделение, ясли. В здании дома отдыха ВВС обустроили штаб части. Военный городок обеспечивался всем необходимым по первой категории, то есть напрямую из Москвы. Даже школа была – московская 133-я.

В здании дома отдыха ВВС обустроили штаб части. Вся территория кизилташской долины по кругу была закрыта колючей проволокой, а на въездах стояли контрольно пропускные пункты. Попасть на территорию военной базы можно было только по пропускам, а выезд только по служебным делам или в отпуск. 

В 1994 году с хранилища ядерного боезапаса был снят гриф «Совершенно секретно», а в 1996 году атомные бомбы навсегда покинули Кизилташ — их вывезли в Российскую Федерацию, ставшую правопреемником ядерного потенциала бывшего СССР.

При Украине в Краснокаменке сначала разместились украинские морпехи, затем здесь был расквартирован полк специального назначения «Тигр» Внутренних войск МВД Украины.

Сразу после Крымской весны, в 2014 году, «тигры» Кизилташа практически единодушно шагнули в строй Росгвардии. Парни сохранили память о героях-офицерах, погибших 18 февраля 2014 года от бандеровских пуль, когда на Крещатике из обреза охотничьего ружья убили старшего лейтенанта Дмитрия Власенко. Следом погиб побратим, командир роты 24-летний старлей Виталий Гончаров. Монумент героям был установлен в 2015-м, прямо на территории воинской части, где в свое время служили старшие лейтенанты Гончаров и Власенко.

Открытие в Кизилташе памятника офицерам, погибшим на майдане. Источник: https://sudakgs.rk.gov.ru/articles/8017ffa2-f783-4d2a-9c12-866d899cca89

Сегодня памятный знак воинам, погибшим офицерам на майдене, перенесен на Холм Славы в Судаке, рядом с братской могилой героев-освободителей, павших в годы Великой Отечественной войны, и памятным знаком воинам-интернационалистам.

В 2000 году монахи начали восстановление Кизилташской обители. Новый храм в честь всех Киево-Печерских святых построен на месте старого монастырского пастбища. В 2009 г. монастырь возродил в Краснокаменке сельскую пекарню. Сегодня монастырь открыт для посещения, вход свободный.

На 1 февраля 2025 численность населения села Краснокаменка составляет 1 150 человек. Здесь всего 5 улиц. В поселке действуют средняя школа № 18, отделение Почты России. Краснокаменка связана с Феодосией автобусным сообщением.

Село Краснокаменка. Источник: https://miriam-fsd.livejournal.com/4117.html

Читайте в читальном зале Центральной городской библиотеки им. А. Грина

1. Источники с удивительной судьбой. Туристы называют эти места "Крымской Швейцарией" // Фео.РФ : Полезная газета. - 2018. - 31 янв. - 06 февр. - С. 14-15 : фот. Аннотация: О Кизилташской долине и мужском монастыре Святителя Стефана Сурожского.
2. Кизилташский во имя Святителя Стефана Сурожского мужской монастырь (Феодосийской и Керченской епархии)// Православная энциклопедия : к 2000-летию Рождества Христова. Т. 33. Киево-Печерская лавра - Кипрская икона Божией Матери / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. - Москва : Церковно-науч. центр "ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ", 2013. – С. 404-407
3. Клепс, С. "Еще не все военные тайны разгаданы" : общественно-политическая литература / С. Клепс // Кафа. - 2011. - 6-7 мая. - С. 1, 8 : фото.цв. Аннотация: Исследования подполковника Марата Батырова истории урочища Кизилташ. Два памятника погибшим партизанам в ущелье Хаджи-Палом. 
4. Лихотворик, Ростислав Степанович. Кизилташ / Р. С. Лихотворик // Путешествие со старой открыткой. Феодосия, Старый Крым, Коктебель, Отузы, Кизилташ на рубеже ХIХ-ХХ столетий. - Феодосия : Арт-Лайф, 2007. - С. 116-120 : ил.
5. Лихотворик, Ростислав Степанович. Кизилташский монастырь / Р. С. Лихотворик // Киммерия. Путеводитель во Восточному Крыму. - Феодосия : ЭКМА+, 2003. - 110-113. : ил.
6. Марков, Евгений Львович. Благодеяния христианской цивилизации неверному татарину : Кизилташский монастырь, Феодосия : историческая литература / Е. Л.  Марков // Очерки Крыма . Картины крымской жизни, истории и природы. - Симферополь; М. : Таврия; Культура, 1994. - С. 296-333 : ил.
7. Полякова, Вера. Кизилташский лес / В. Полякова . - Текст : непосредственный // Кафа. - 2020. - 26 марта. - С. 20 : фот.
8. Портная, Эвелина. Затерянное в горах. Урочище Кизилташ - место загадочное и необычное / Э. Портная // Фео.РФ : Полезная газета. - 2017. - 19 июля. - С. 11 : фот.
9. Пузанов, Иван Иванович. По горам и долинам Восточного Крыма [Текст] / И. И. Пузанов // По нехоженому Крыму. - Москва : Государственное издательство географической литературы, 1960. - С. 105-126 : фот.
10. Ромушин, Валентин (протоиер.). Кизилташский мужской монастырь / В. Ромушин // Судак православный. - Симферополь : Н. Оріанда, 2009. - С. 125-160 : ил.
11. Сосногорова, М. А. Судак и его окрестности. Кизыл-Ташский монастырь / М. А. Сосногорова, Г. Э. Караулов, Н. А. Головкинский, К. А. Вернер // Путеводитель по Крыму / М. А. Сосногорова, Г. Э. Караулов, К. А. Вернер, Н. А. Головкинский. - Киев : Стилос, 2010. - С. 288-293 : ил.
12. Сохранившие верность присяге / Служба новостей // Победа. - 2017. - 21 Февр. - С. 8. Аннотация: Три года назад на Киевском майдане были убиты наши соотечественники - сотрудники "Беркута" и "Тигра": А. Федюкин, Д. Власенко и В. Гончаров. В Краснокаменке почтили их память.
13. Татаринцев  И. Атомный командир Кизилташа : В. А.Маслов / И. Татаринцев  // Победа. - 2014. - 22 июля. - С. 6 : фото
14. Татаринцев  И. В честь партизан Кизилташа / И. Татаринцев  // Победа. - 2010. - 10 авг. - С. 10
15. Татаринцев , И. Ангел Кизилташа : из истории Свято-Стефано-Сурожского мужского монастыря / И. Татаринцев . - Текст : непосредственный // Победа. - 2006.- 9 авг. - С. 3.
16. Татаринцев, И.  Хлеб - всему голова : монастырь поселковую пекарню в Кизилташе  / И. Татаринцев // Победа. - 2009. - 21 ноября. - С. 2.
17. Татаринцев, И. Бесценный дар природы: О Кизилташском природном сероводородном источнике : / И. Татаринцев // Победа. - 2007.- 17, 22 марта.
18. Татаринцев, И. Пик Беширова - это на Горданлы (Гардачлы-Кая) : Кизилташ (Краснокаменка) : путеводитель / И. Татаринцев // Победа. - 2008. - 15 нояб. - С. 1, 3.
19. Татаринцев, И. Школа наших сердец : 50-летие школы № 18 (Кизилташ) / И. Татаринцев // Победа. - 2005.- 3 сент. - С. 5.
20. Тур, В. Г. Кизилташский монастырь св. Стефана Сурожского / В. Г. Тур // Православные монастыри Крыма. - Киев : Стилос, 2006. - С. 146-151 : фот.
21. Хорсун, Максим. Кизилташ - хранилище ядерного оружия / М. Хорсун // Рассекреченный Крым: От лунодрома до бункеров и ядерных могильников. - СПб. : Амфора, 2014. - С. 72-96

Подготовила Т. Гурьева, главный библиограф ЦГБ им. А. Грина